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中国文化精神内核与世俗社会模式之奠定

发布日期:2020-10-07 20:20   来源:未知   阅读:

新石器时代从距今万年左右,到二里头时代之前,历时六七千年,是中华文明的起源和发展阶段,奠定了中华文明的基本特质。中华文明形成过程中的阶段性变化十分显著,尤以仰韶时代和龙山时代之间最为典型。

仰韶时代宗教氛围浓厚

强烈的血缘色彩几乎是所有仰韶时代文化的共同特征。而其宗教气氛,在我们的印象中则主要还是红山、良渚、凌家滩、屈家岭?石家河诸文化各种宗教遗迹带来的。相对来说,黄河流域在这方面给予大家的印象并不深刻,事实上,这一带同样具有很强的原始宗教色彩。原始宗教遗存丰富、特点突出应该是仰韶时代各地文化的共有特征。

仰韶时代原始宗教遗存既有纯粹的宗教圣地,比如与世俗生活绝对隔绝的红山文化牛河梁和东山嘴遗址;也存在相对单纯与世俗生活没有决然断开的宗教场所,比如凌家滩和良渚文化、屈家岭?石家河文化的祭坛。前者表明宗教层面可能已经产生了不同级别的中心和神权领袖。但红山文化聚落层面仍处于比较均衡的状态,分化还不明了。这暗示宗教神权虽然影响很大,但在经济社会层面的作用仍然比较有限。后者虽然也显示了神权的作用,但并没有完全掩盖世俗权力。

以上揭示仰韶时代原始宗教遗存的分布地域和其性质是具有关联性的,虽然不同的文化传统精神层面各有不同,但本质上它们还具有高度相近的底色??原始宗教的活跃,从这个意义上可以说,仰韶时代某种程度上是宗教文明的时代。这个时代的神权政治以一种特殊的途径影响了社会发展,在一些社会中导致了相当程度上的集权,由此带来了文化和社会面貌的明显改观。

实际上,仰韶时代的宗教氛围更多体现在丧葬活动中,集中性墓地代表的血缘网络、厚葬表现的尊祖崇祀之风都与祖先崇拜不可分割。这种现象贯穿了整个时代。可是,进入晚期,墓地规模变小,组群分化趋细,墓葬排列更加整齐,显示了对墓地秩序管理加紧的趋势,说明个人在血缘体系中的定位开始变得重要起来。这种变化很可能是个人的权利义务与血缘关系逐渐挂钩带来的,以前平等的血缘关系被注入了等级、亲疏层次以及财富等新的因素,开始向着秩序化的等级体系转变,后世所谓的宗族法则盖滥觞于此。

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